内蒙古旅游指南

简介

草原是内蒙古的标志，自古以来就是人们歌颂和向往的地方。“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，“美丽的草原我的家，风吹绿草遍地花”，“蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑”……这些如诗如画的描述勾起多少人对草原的神往。呼伦贝尔大草原、锡林郭勒大草原、希拉穆仁草原等牧区，是感受草原的绝佳选择。纯净明丽的天空飘着朵朵低云，辽阔丰美的草场上散落着点点洁白的蒙古包，空气清新、牛羊成群，对久居都市的人来说，这一切都是那么遥远而美好。

苍凉的沙漠主要分布在西部。大漠风光雄浑壮美，别有韵味。“中国最美的沙漠”之一的巴丹吉林沙漠，腾格里沙漠，库布齐沙漠的响沙湾等等，都有着塞外的神秘风情；而沙漠中的点缀着的绿洲与湖水，更是弥足珍贵的风景。此外，额济纳的胡杨林，阿斯哈图冰石林，阿尔山的林海，浩瀚的呼伦湖……都是大自然的神来之笔。

区域分布

内蒙古自治区由东北向西南斜伸，呈狭长形，东西几乎横跨整个中国，是我国跨经度最大的省份。内蒙古不仅有着得天独厚的丰富自然景观，而且有着浓郁的民族风情和美丽的边境风光，广阔的草原主要分布在内蒙古的西部。

内蒙古东、南、西依次与黑龙江、吉林、辽宁、河北、山西、陕西、宁夏和甘肃8省区毗邻，跨越三北（东北、华北、西北），靠近京津；北部同蒙古国和俄罗斯联邦接壤，国境线长4200公里。

内蒙古所辖9个地级市和3个盟，分别是：呼和浩特、包头、乌海、赤峰、通辽、鄂尔多斯、呼伦贝尔、巴彦淖尔、乌兰察布、兴安盟、锡林郭勒盟、阿拉善盟。

旅游时间

内蒙古的最佳旅游时间一般为夏季。这时观赏草原风光是最适宜的。但是内蒙古地域辽阔，东西跨度极大，不同地区景色最美的时间也不尽相同。大致说来，内蒙古可分为草原区和沙漠区两个旅游区域。

草原区的春、夏、秋几乎相连，5月-9月气候相对温和，清朗凉爽，适合游玩。不过去草原最好还是在7月中旬-9月初期间前往，这时的草原不仅水草丰美，牛羊成群，而且草原上各地区一年一度的“那达慕”大会几乎都在此期间举行。届时，观盛会，骑马驰骋草原，其乐无比。推荐景区：锡林郭勒盟、海拉尔。

沙漠区气候比较恶劣，春季多发沙尘暴，夏日酷热难耐，冬日异常寒冷；只有秋季（8月中-10月中）多风和日丽的好天气，是涉足沙漠最佳季节。跟随骆驼队走进沙漠，可以欣赏到大漠雄风、沙海绿洲，如果足够幸运，还能看到神秘的海市蜃楼，领略沙漠的瑰丽奇美。此外，像额济纳的胡杨林、阿尔山的大兴安岭林海，都是在金秋时节最有韵味。每到秋季，一望无际的胡杨林金红色的树叶焰火一样燃烧天地，辉煌壮观；茫茫林海褪去绿装，层林尽染，色彩斑斓，宛若油画，美不胜收。推荐景区：阿拉善盟、赤峰、兴安盟。

内蒙古的冬季漫长严寒，甚至会达到零下30℃的低温，也会有暴风雪等极端恶劣的天气。这个季节很不适宜旅游。但是冬日的冰雪作为别样的景观，近年来越来越受到部分驴友的青睐。冬季的大草原全部为冰雪所覆盖，不仅可以欣赏满天飞雪、无边雪原，感受“千里冰封，万里雪飘”的意境，还可以在滑雪场参与各种冰雪运动。这个季节还是旅游淡季，游人极其稀少少，可以享受远离喧嚣的宁静。不过冬季旅游应注意防寒保暖，做冰雪运动时要注意安全，并且要随时关注交通和通讯的畅通情况。推荐景区：海拉尔、兴安盟

节庆

那达慕草原旅游节

时间：每年7、8月间

内蒙古有丰富多彩的民族文化，赛马、摔跤、射箭被称为蒙古族的“男儿三艺”，举办的那达慕草原旅游节集中展示蒙古民族歌舞、体育、竞技、服饰、饮食各方面的灿烂文化。那达慕，蒙古语为“娱乐”或“游戏”之意，是蒙古族传统的群众性集会。那达慕开始以单纯的歌舞娱乐形式为主，后来增添了摔跤、射箭、赛马等比赛项目，场面隆重，气氛热烈。旅游节期间，游人可住在蒙古包品尝奶茶、还可以参与到骑射歌舞等节目中，充分体验草原民族的豪放自然的民族风情。

查干萨日

时间：每年农历12月23日至整个正月

查干萨日，在汉语中译为“白月”，又叫做“白节”。在每年农历春节前后，草原上都要举行祭火、祝寿、拜年等活动来庆祝新一年的开始，这便是蒙古族的春节——“查干萨日”。

祭火：熊熊的火焰象征着幸运吉祥，祭火即蒙古族对来年的祈福。

祝寿：是为长者祈福的活动，农历12月25日、26日，给85、73岁高龄的老者祝寿；农历12月27日至除夕，向61、49岁的长者祝寿，祝寿时晚辈要向长辈行礼，以表祝贺。

除夕：除夕夜，牧民家中都要摆放由点心、奶食、糖果等拼成的花盘，牧民间互邀喝茶，晚上则全家齐聚，开家庭宴会，这也是整个节庆的最高潮。

拜年：拜年从正月初一开始，先是牧民集体祭敖包，然后开始家庭内部的拜年，需着装端正，手捧哈达，由晚辈到长辈，再由长辈至晚辈。

兴畜节

时间：每年正月和清明前后

蒙古族是游牧民族，爱畜如子。我国古代，家家都讲究人丁兴旺，但对于草原上纯朴的牧民来说，畜群兴旺也是一样的重要，因为畜群是他们赖以生存的资产。所以正月里人过春节的时候，也不忘给牲畜过新年。

兴畜节在蒙古语中称为“玛力音新敖如鲁呼”，也可译作“迎春宴会”，是蒙古族牧民很早以来的传统习俗。这一节日没有固定日期，大体在正月和清明前后，以每个村落为单位举行。节日时男女老幼集合在野外，支帐幕设锅灶，将所有牲畜赶来，查看膘情，研究春天接羔接犊的问题，给肥壮的种公畜挂彩。然后有摔跤、说书、唱歌、好来宝等娱乐，然后举行一些简单的宴会，欢庆节日。庆祝结束后，还会将这天的各种食品分发给大家一同享用。

苏尼特人的兴畜节是在除夕这天举行，还会有给公羊进行抹画礼的重头戏。克什克腾旗的蒙古人，在二月初才给牲畜过新年，日期也不固定，需要事先约好。这一天，羊倌、牛倌、马倌、驼倌等有功之臣，都被请进中央大蒙古包里，跟德高望重的乡间父老并肩坐在一起。大家推选一个“尼尔巴”，即管总务的人，由他指导大家来进行各项仪式。仪式中间往往要穿插一些赛马、摔跤、射箭等小型比赛来活跃气氛。

篝火节

时间：每年6月18日

篝火节是内蒙古北部鄂伦春族人的传统节日，在这一天鄂伦春人会燃起篝火，并集体围绕在篝火旁，载歌载舞，欢乐通宵。鄂伦春人对火神的崇拜历史悠久。他们认为火有驱邪祛污的作用，器皿衣物置于火上烘，被认为是变得洁净了。腊月二十三也有送火神上天的习俗。春节的早晨要向火神供祭，祭时向簧火磕头祈福。每逢春节客人来拜年时，须先向火神敬拜。

马奶节

时间：每年夏季

蒙古民族牧养五畜和挤取乳汁加工各种奶食品，是牧业生产和游牧生活的重要内容。奶食品又是牧民的主要饮食来源，所以每年开始挤新奶时都要进行一定的仪式，并进行聚会庆祝，希望获得更多更好的奶食品，这就是古老而具有典型性的马奶节。

每年夏季开始挤马奶和中秋停止挤马奶时，牧民们都要举行马奶节。主人首先选定吉祥日子，并提前公布于众，到节日那天附近的牧民都来参加马奶节。马奶节的前两三天主人就挤马奶制作马奶酒。马奶节当日，由九位骑白马的骑士和主人共同举行仪式，并祭祀天地神灵，主人高声朗诵马奶萨察礼赞词，众人骑马随从绕场三周结束仪式，还要给种公马和头驹系哈达进行选拉礼。然后众人聚会畅饮马奶酒，庆贺马奶节，祝福风调雨顺，水草肥美，五畜兴旺，奶食丰收。

历史文化

历史

内蒙古得名于蒙古族，内蒙古东北部与蒙古国东部交界处的额尔古纳河畔是蒙古族的主要发源地。《旧唐书》有“蒙兀室韦”，“蒙兀”与“蒙古”是同名异译，在蒙古语中意为“永恒的火焰”。“蒙古”最初只是蒙古高原诸部落中的一个部落的名称，由成吉思汗逐渐统一高原各部落后才演变成了今天这个民族的共同名称。蒙古统一民族形成前，各部落的历史渊源、人种、语言并不相同。

内蒙古自治区是中华民族古老的历史摇篮之一，也是古代中国北方少数民族生息繁衍的地方，据文献记载，古代曾在这里活动过的游牧部族有10多个。唐为突厥地；宋时出现蒙古部落；后建元朝，其地直属中书省及岭北行省；明分达靼鞑及瓦剌；清统一蒙古，以漠南蒙古居内地称内蒙古，漠北蒙古居边外称外蒙古，并属理藩院。民国初分属热河、察哈尔、绥远等特别区，后均改省；建国前中共以今内蒙古东部设内蒙古自治区，区名至今未变。

文化

祭敖包：这是蒙古族传统的宗教活动，敖包是在草原、山坡或沙丘高地上用石头、土块、柳条等垒筑而成的。“敖包”最早是在茫茫无边草原上建立起来的能识别方向、道路、边界的标志，后成为祭祀山神、路神的地方。祭敖包多在7、8月份举行。祭祀时敖包上插树条，上面挂有五颜六色的布条或纸旗。在蒙古族人民心中，敖包是神圣的净地。

手扒羊肉：蒙古语称手扒羊肉为“布和力麻哈”。是草原上蒙古民族简便实惠的待客食品。做法是刚屠宰后的羊，挑选好的部位，（头蹄下水除外）白水下锅，原汁清煮。羊吃草原上的五香草，调味齐全，不加任何调味品，只要掌握清煮技术，就能做得美味可口。在食用时不用餐具，用手扒着吃。

蒙古族敬酒：蒙古族斟酒敬客最考究，美酒是食品之精华，五谷之结晶，是最能表达朋友之忠诚的珍贵食品。主人将美酒斟在银碗或金杯中，托在洁白的哈达上，唱起感人的祝酒歌，表达自己的真诚与感情，此时客人理应随即接过酒，能饮则饮，不能饮则品尝少许，然后将酒归还主人，万不可推推让让、拉拉扯扯，谢绝主人的敬酒，否则他会认为您对主人瞧不起，不愿交朋友、不能以诚相待。

男儿三艺：男儿三艺多在每年的那达慕大会期间举行，包括摔跤、赛马和射箭三项。摔跤是男子“三艺”中最重要的一项活动。成吉思汗被选为蒙古大汗后，遂把摔跤定为考核将士的重要科目，民间也将摔跤列为节日的第一项比赛。赛马也是节日中的精彩内容，最吸引游人关注。赛马有小孩子参加，骑手们一字排开，人人扎着彩色腰带，头缠彩巾，十分英俊。人们通过赛马比赛，以炫耀自己的骏马良骥，展示出众的骑技。射箭是集古代蒙古族军事作战、猎捕野兽的一项娱乐比赛。射箭分静射和骑射两种形式，静射所使用的弓箭式样、重量、长度、拉力都不限，距离亦不等；骑射要求跑马射箭，技艺高超的骑手可百发百中，赢得观众的阵阵喝彩。